祷告得着答应的条件

发布时间:2017-12-10 16:27

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祷告得着答应的条件

祷告是基督徒的基本权利

 

约翰福音十六24:向来你们没有奉我的名求什么、如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。


基督徒有一个基本的权利,就是祷告。我们如果常常祷告而得答应,就可以作一个喜乐的基督徒。


每一个基督徒都应当常常有蒙神听祷告的经历。这是基本的经历。

 

如果难得有一次两次神听你的祷告,或者神一次都没有听过你的祷告,这就证明你在神面前一定是有毛病。


神的儿女,祷告得不着答应,这是不应该有的情形。


你要诚实的问问自己,神有没有听我的祷告?有就是有,没有就是没有。


因为祷告不是对空气说话,祷告是向着活的神,祷告的目的是在得着答应。

 

祷告是最深的,又是最浅的。深到一生都学不完,浅到一信主就能祷告,就能得着神的答应。


如果初信的时候起头起得好,就能常常得着祷告的答应。如果根基不好,就得花很大力气扳回来。所以一信主,就要学习祷告得着神听。

 

祷告得着答应的条件

 

在圣经里能找出许多祷告得着答应的条件,其中基本的条件只有几个。盼望你能够好好去操练。

 

一 求


路加福音十一9:我又告诉你们,你们祈求就给你们;寻找就寻见;叩门就给你们开门。


所有的祷告,都应当在神面前真实的求。求的意思,就是专一的要。

 

比方你今天向父亲要东西,你总得说出什么东西来。


你到药房里去买药,也得说出买什么药;你到菜场去买菜,也要说出买什么菜。祷告必须让神知道你究竟要什么、求什么,才能给你什么。

 

这一面的难处,就是空泛的祷告,并没有说出求什么,包罗万象的祷告一下,得着不得着又不在乎,实实在在等于没有求。

 

祷告要学习有专一的目标。许多人祷告的行为是有的,但是并无所求,这是没有用处的。


你要学习在神面前有所求,你看准了,你要进去,你就叩那一个门。你要寻找一件东西,不是什么东西都好,乃是专一要这一件东西。

 

如果你的祷告专一,神听你,你知道;神不听你,你也知道。不然的话,好像神听不听你都是一样,都无所谓,那么以后一遇见难处,再去祷告,就不行了。

 

笼统的祷告,无法解决实在的需要。必须有专一的祷告,才能对付专一的难处。

 

二 不可妄求

 

雅各书四3:你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。

 

我们只能因为有需要而向神求,不能凭着自己的情欲、肉体,随便的在那里妄求我们所不需要的事物。

 

你所需要的只有这么多,你就求神给你这么多。超过你所需要的求,就是妄求。


总要凭着你的度量、你的需要、你的缺乏去求,而不是随意的要。妄求好比小孩子对爸爸说,我要天上的月亮,就得不着答应。神不欢喜人妄求。

 

三 要对付罪

 

诗篇六十六18:我若心里注重罪孽,主必不听。


祷告有专一的目标,也没有妄求,但若是神没有听,就要看我们与神之间是否有罪的拦阻。要注意我们的心。


什么叫作『心里注重罪孽』?就是说有一个罪,是你自己知道的,心里却继续的保留它,舍不得,放不掉。不只在行为上放不掉,并且在心里面放不掉。

 

只要有一个罪,就够拦阻你的祷告蒙神垂听。

 

所以,我们不要在心里存留什么舍不得的罪,所有的罪都得承认,把它们摆在血的底下。


主能体恤我们的软弱,但主不能任凭我们心里注重罪孽。

 

一起头作基督徒,就要求神施恩,保守你不跌倒,在行为上圣洁。同时在心里面,必须彻底恨恶所有的罪,不能留下一个罪。


罪如果保留在你里面,主必不听你的祷告。


箴言二十八13:遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。

 

罪必须承认,你可以对主说:『有一个罪,是我心里所注重的,我放不掉;现在求你赦免我,我要离弃它,求你拯救我脱离这一个罪,不让这一个罪在我身上,我不要它,我拒绝它。

 

你如果在神面前承认,就得着赦免,主就让你过去。你的祷告才能蒙神垂听。这一件事,千万不要随便放松。

 

主要给他们看见,在祂没有能不能的问题。在人看来是不可能的,但是在主都是容易的。


所以,我们在祷告中,有一点应当认识的,就是『神能』,就是在主并没有『难』的事!


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