从古代服饰帮你区分教育的阶级性和等级性

发布时间:2017-12-05 19:03


从古代服饰帮你区分教育的阶级性和等级性

我们都知道古代社会分为两个社会形态,奴隶社会和封建社会。与原始社会人人平等的状态相比,奴隶社会最大的特点就是出现了阶级性,所以奴隶社会教育最大的特点也是阶级性。


封建时期只有一个中央集权的统治者,然后统治者一级一级得把权利下放,统治阶级内部也被划分了三六九等,社会就出现了等级性。封建社会跟奴隶社会相比,等级性是它最突出的特点。


我们先从古代服饰的不同体会一下阶级性与等级性的区别。


“布衣”,最早是借指平民。布衣是油麻、葛、毛及棉花等纤维材料织成的衣物,相对于用丝织出的“帛”,前者质粗而价低,后者质精而价高。上古之时,贵族才有资格用丝帛作衣服,平民百姓除了老者允许着装丝衣外,其余的便只能身穿布衣,所以布衣成了平民百姓的代称。平民只能穿布衣而贵族可以穿丝帛,这就是阶级性的体现。


“朱绂”和“乌衣”都与官位有关。“朱”指红色。“绂”指蔽膝,缝于长衣之前,为古代天子、诸侯等礼服的服饰(也指系印的丝带)。古人以朱为正色,遂以“朱绂”作为身份品级的标志,象征着高位。“朱绂”往往是帝王加封臣子的荣誉,所以晚唐诗人韦庄有诗云:“朱绂皆大夫,紫绶悉将军。”


乌衣则是下级胥吏所穿的黑色服饰,地位较低。三国时,东吴禁军驻扎在南京夫子庙文德桥附近,官兵都穿黑衣,因此军队被称为乌衣营,驻地也被称为乌衣巷。东晋以来,人才辈出的王导、谢安两大家族曾居住在此,隋唐后逐渐没落,所以刘禹锡诗云:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”清晰地描绘了当时乌衣巷的萧瑟。同为官僚阶级,但因官位等级不同服饰仍有区分,这就是等级性的体现。


从上述服装颜色的不同就可看出,古代服装有贵贱之分。封建帝王把“礼”作为维护等级社会的工具,使得整个社会“贵轻有等,长幼有差,贫富轻重皆有称也”,而服饰制度正是这些礼仪等级中最为重要的标识。早在西周,中央政权就已建立了较为完备的服饰制度,并专门设置了“司服”的官位,掌管服饰制度。此后,人们在社会地位中的上下、尊卑关系,都在服饰上得到充分的体现。社会各阶层成员的衣冠服饰,皆有严格的限定和区别,服饰完全成为人们高贵或卑贱的醒目标识了。


服饰尚且如此,教育更不例外。孟子提出的"劳心者治人,劳力者治于人"论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。古代的劳心者即统治者,劳力者即被统治者。而古代社会的统治者是不需要学习生产劳动的知识,他们只需要学习如何管理人民,所以"劳心者治人,劳力者治于人体现了“把教育与生产劳动相分离”,也体现了教育的阶级性特征


封建社会和奴隶社会相比,等级性是它突出的特点。以唐代为例,唐代的学校教育分为官学和私学两个系统,以官学为主。中央官学主要是“六学二馆”,六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学,隶属国子监,置博士以教生徒。二馆指弘文馆、崇文馆。唐代官学对学生入学资格有明确的规定:国子学须文武三品以上子孙;太学须文武五品以上子孙;四门学须文武七品以上子弟及庶人之俊异者;书学、算学和律学均以八品以上子弟及庶人通其学者。弘文、崇文二馆均收取皇室外戚、宰相和一品官员的子弟。充分体现了教育的等级性特征

现在你知道明确等级性和阶级性的区别了吗?

点石教育圆梦教师

点石教育特岗、中小学招教、幼师招教全线开课!!!通关热线:15836924002  18239770160

powered by 绥棱网 © 2017 www.suilengea.com